Крестный ход по водам Енисея

Одна из десяти величайших рек мира, Енисей на многие столетия вперед определил и образ жизни, и сам характер сибиряков – как аборигенов, так и русских первопроходцев, пришедших сюда на стыке шестнадцатого – семнадцатого веков.

С первых лет покорения и последовавшего за тем освоения приенисейской Сибири началось и православное делание на этой земле. Христово слово несли сюда сами казаки, воздвигавшие остроги и храмы на отвоеванных рубежах,и миссионеры – черноризцы, которые окормляли казачью паству и «инородцев», постепенно оставлявших языческие капища ради открывшейся им Истины. Как отмечают источники, к 1916 году на берегах Енисея было воздвигнуто более 500 храмов, часовен, домовых церквей.

Связь православных времен, казалось бы, на долгие десятилетия пресеклась после «великого октября» и окончания братоубийственной гражданской войны - но кровь сибирских новомучеников, обильно пополнявшая воды Енисея, незримо и сокровенно связывала разорванное, объединяла рассеянное.

Вновь над Енисеем раздался благовест в начале девяностых.

Пятнадцать лет, прошедшие после прибытия на эти берега Преосвященного Владыки Антония, главного восстановителя из пепла и тлена возглавленной им по постановлению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и Священного Синода епархии, кажутся на фоне многовековой судьбы Енисея каплей и малостью – но бывают созидательные годы, вмещающие в себя много больше, чем предшествующие им «безбожные» десятилетия… Это живо ощущали все участники состоявшегося нынешним летом паломнического путешествия по водам Енисея от Красноярска до самых его низовий.

Крестный ход по водам Енисея - от Красноярска до порта Дудинка и затем по суше до Норильска был совершен духовенством и прихожанами Красноярской епархии с 24 июня по 5 июля 2005 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Это уже вторая за последние годы столь значительная паломническая миссия: пять лет назад, в год двухтысячелетия христианства, состоялись крестные ходы по водам Енисея от Красноярска до Туруханска и, одновременно, из Норильска в Туруханск. Нынешний Крестный ход был посвящен 15-летию избрания на Патриарший Престол Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, а также пятнадцатилетию возрождения Красноярской епархии и единению земель красноярских. Осуществлялась миссия при поддержке административных структур Красноярского края, Таймырского и Эвенкийского автономных округов на теплоходе Енисейского речного пароходства «Александр Матросов».

Помимо собственно миссионерской и церковно-просветительской деятельности в удаленных от кафедрального града епархии населенных пунктах, в программу Крестного хода входило паломничество к мощам особо почитаемого в Сибири мученика Василия Мангазейского - в нынешнем году исполнилось 405 лет со дня успения святого и 335 лет со дня основания Туруханского Свято-Троицкого мужского монастыря, где вновь были обретены в конце прошлого столетия святые мощи мученика. Во всех городах и поселках, где останавливался Крестный ход, было благословлено совершить архиерейские богослужения и осуществлять диалог Правящего Архиерея с власть предержащими о создании условий для дальнейшего православного возрождения на енисейской земле. Целью Крестного хода было и всемерное содействие духовно-нравственному единению жителей многонациональных Красноярского края, Таймырского и Эвенкийского автономных округов, которым предстоит в скором будущем, согласно итогам недавнего референдума, вновь составить единый в административно-территориальном отношении регион. То, что все эти территории уже 15 лет входят в состав Красноярской епархии, в немалой степени содействовало будущему их обединению, ведь возвращение к православным духовным приоритетам предполагает возрождение и таких традиционных для всей России и сибиряков ценностей, как межнациональное единство, славянское братство. Осуществлению целей Крестного хода должны были способствовать также концертные программы православной духовной музыки для жителей посещенных участниками Крестного хода городов и весей, встречи миссионеров с молодежью и православной общественностью в этих населенных пунктах, выступления и беседы в местных электронных СМИ, подготовка материалов для печатных СМИ, знакомство паломников с духовной жизнью на берегах Енисея, вечера духовной культуры на самом корабле для участников и гостей миссии.

В Крестном ходе по благословению Святейшего Патриарха участвовали Управляющий Красноярской епархией Высокопреосвященный Антоний, архиепископ Красноярский и Енисейский, Преосвященный Ионафан, епископ Абаканский и Кызылский, духовенство и православная общественность Красноярской епархии, творческая интеллигенция Красноярского края, Таймыра и Эвенкии, представители административных структур, национальных землячеств. По приглашению Управляющего Красноярской Епархией владыки Антония в Крестном ходе приняли участие почетные гости – священство и общественные деятели из Сербии и Черногории, США, Швейцарии, стран СНГ и России. В частности, на енисейскую землю прибыли к началу миссии доктор Сречко Джукич, ныне – Чрезвычайный и Полномочный Посол Сербии и Черногории в Республике Беларусь, с супругой, известной сербской художницей и иконописцем Верой Джукич (в 2003 году г-н С. Джукич открывал, тогда в ранге Поверенного Сербии и Черногории в России, Международную фотовыставку «Сербия, 25-й кадр…» в Красноярске, автором которой явился пишущий эти строки); клирик Православной Церкви в Америке почетный настоятель храма Свт. Николая в Вашингтоне протоиерей Димитрий Григорьев; организаторы и благотворители международных фестивалей православной духовной музыки Тимоти и Геел Дэйли (США), Христиан Шютц (Швейцария); руководитель международных фестивалей духовной музыки Георгий Поляченко и писатель Николай Кокухин (Москва) и др. В Крестном ходе участвовали по сложившейся уже в Красноярской епархии традиции деятели православной культуры, духовные хоры, мастера искусств и православные журналисты Сибири.

***

Накануне Отдания праздника Пятидесятницы, 24 июня, участники миссии и прихожане красноярских храмов прошли крестным ходом от Свято-Покровского кафедрального собора к Красноярскому речному вокзалу. На набережной реки Енисей архиепископом Антонием и епископом Ионафаном были совершены в сослужении красноярского духовенства молебен в путь шествующим, а затем - чин освящения новоустроенного корабельного храма во имя Святителя Николая Мирликийского, небесного покровителя всех странствующих и путешествующих, и самого водного судна. (Теплоход «Александр Матросов» был построен полвека назад в Германии, и нынешний рейс был для его команды первым столь ответственным, полностью проходящим под эгидой Церкви; не случайно, что именно члены команды стали в этот же день первыми крещаемыми в корабельном храме св. Николая Чудотворца, а капитан судна В. Князев с супругой обратились к священству с просьбой совершить Таинство брака, каковое и было совершено над ними по благословению архиепископа Антония на третий день плавания).

За богослужением присутствовали прибывшие для проводов участников Крестного хода губернатор Красноярского края Александр Хлопонин, губернатор Таймырского автономного округа Олег Бударгин, глава города Красноярска Петр Пимашков, представители главы Эвенкийского автономного округа Бориса Золотарева, административных структур, православной общественности и СМИ Красноярска. Губернатор Красноярского края А. Хлопонин провел на борту теплохода «Александр Матросов» в общении с руководителями и почетными участниками Крестного хода также несколько первых часов плавания. Участие руководителя края в Крестном ходе, его откровенные и обстоятельные ответы на вопросы участников миссии, - все это еще раз подчеркнуло особое значение, которое ныне придает общество духовно-нравственной объединительной и просветительской миссии Русской Православной Церкви.

Первый день путешествия был посвящен и знакомству участников друг с другом, соборной работе по решению организационных и творческих вопросов осуществления миссионерской программы. Перед началом Крестного хода был сформирован по архипастырскому благословению благословению пресс-центр Миссии из числа сотрудников епархиальной пресс-службы и православных журналистов, обеспечивавший информационную деятельность и разрабатывающий сценарии и программы творческих мероприятий и концертов. Все пассажиры и члены команды получили в первый же час их пребывания на корабле вышедший утром этого дня в полноцветном оформлении специальный выпуск епархиальной газеты «Православное слово Сибири», посвященный предстоящему Крестному ходу. На страницах главного печатного органа епархии были размещены подробная программа хода, материалы о жизни приходов Красноярского, Енисейского и Таймырского благочиний, конкретных городов и поселков, в которых предстояло побывать участникам хода, об истории приходских храмов; помещены в газете были также обстоятельная карта Енисея и справочные материалы об оо. благочинных и настоятелях храмов, возведенных на берегах Енисея после воссоздания Красноярской епархии. Вечером этого же дня руководители подразделений и творческих коллективов, участвовавших в Крестном ходе, собрались на свою первую рабочую встречу для обсуждения текущих вопросов и планов на следующий день. Было по благословению архиепископа Антония установлено время для утренней и вечерней молитв, для выхода в корабельный эфир радиопрограммы «Благовест над Енисеем» и для творческих встреч, проходивших в салонах корабля и на его палубах.

В субботу 25 июня, Отдания праздника Пятидесятницы, участники Крестного хода прибыли в старинный город Енисейск. Именуемый летописцами «отцом городов сибирских», этот град занимает в истории православного освоения Сибири особое место. Впечатляющее свидетельство четырех столетий православного делания на енисейских берегах - сохранившиеся, несмотря на десятилетия атеистического террора, и восстанавливаемые ныне величественные храмы, монастыри, да и само каменное и деревянное пространство города, подчиненное главным градообразующим и, одновременно, духовным ориентирам – храмам Божиим. Как и во всех следующих по маршруту следования городах и весях, на пристани архиепископа Красноярского и Енисейского Антония, епископа Абаканского и Кызыльского Ионафана и участников Крестного хода уже ждала представительная делегация духовенства, представителей местных органов власти и прихожан. После вкушения традиционных хлеба – соли, в продолжение торжественной встречи, архиепископ Красноярский и Енисейский Антоний обратился к енисейцам с архипастырским словом, в котором были назидательно раскрыты цели и задачи совершаемой миссии, ее значение в духовной жизни региона; затем Крестный ход направился по легендарным, являющим собой рукотворную каменную и деревянную летопись четырех столетий енисейским улицам к Кафедральному собору Успения Божией Матери (настоятель – протоиерей Геннадий Фаст), где была совершена возглавленная архиереями первая за время «Крестного хода – 2005» Божественная литургия. Верующие получили возможность причаститься из рук архипастырей Святых Даров. Начиная с Енисейска, на всем протяжении хода со словами проповеди и приветствия к прихожанам и жителям обращались как преосвященные владыки, так и наиболее заслуженные священники из числа участвующих в ходе.

Как это происходило затем и во всех посещенных участниками миссии храмах, за богослужением в Свято-Успенском кафедральном соборе присутствовали представители местных административных структур, деловых кругов, общественности; Правящим архиереем были вручены церковные награды представителям приходского духовенства, братии монастырей и мирянам, внесшим свой вклад в дело восстановления и строительства храмов и монастырей; по окончании богослужения со словами приветствия к прихожанам обратились почетные гости Крестного хода. Затем руководители Крестного хода и гости посетили восстанавливаемый ныне Свято-Спасо-Преображенский мужской монастырь. Наместник монастыря игумен Мефодий (Есин) ознакомил Правящего архиерея, являющегося священноархимандритом сей святой обители, и его спутников с ходом восстановительных работ по одному из старейших монастырских храмов Сибири (XVII в.), жизнью и трудами в возрожденной обители.

В местном культурном центре состоялся первый из серии концертов духовной музыки. Перед енисейцами выступили Красноярский муниципальный детско-юношеский духовный хор «София» (регент – О. Русакова), исполнительницы духовных песнопений С. Сибирская (Красноярск) и М. Мордвинова (с. Казачинское), солистка Красноярского государственного оперного театра А. Киселева.

В оставшееся до отплытия корабля время участники Крестного хода по водам Енисея получили возможность побывать в Свято-Спасо-Преображенской и в Свято-Иверской женской обителях, келейно помолиться перед иконами возрожденных и возрождаемых ныне храмов Енисейска, пообщаться с их прихожанами.

Поселок Бор стал вторым населенным пунктом, где останавливался Крестный ход. Архипастырское посещение прихода в этом поселке состоялось в Неделю 1-ю по Пятидесятнице, Всех святых, накануне начала Петрова поста. День этот стал равно памятным для участников хода и для жителей Бора. Архиепископом Антонием и епископом Ионафаном в сослужении духовенства совершены были чин освящения колоколов для заканчивающегося строительством храма во имя мученика Василия Мангазейского (настоятель - иерей Павел Артюхов) и праздничный молебен с чтением акафиста. 405 лет назад совершилась мученическая кончина юноши, которому суждено было стать первым местночтимым святым, просиявшим на просторах Сибири. И вот теперь «на пороге» енисейского севера, в полусутках пути от Туруханска, где обретены были недавно вновь мощи мученика, встречает путешественник храм его имени. Один из сонма святых, мученик Василий Мангазейский, к которому вознесли свои молитвы участники Крестного хода, как бы сопровождал с этого дня всех путешествующих на корабле, сохраняя и помогая им в посте, в молитвах и – в благодатной деятельности, к которой они были призваны.

По окончании богослужения состоялась душеполезная беседа Архиепископа Антония и участников хода в священном чине с жителями поселка. В устроенном затем духовном концерте приняли участие, помимо выступивших накануне в Енисейске исполнителей, также хор Свято-Троицкого собора г. Красноярска (регент – В. Пономарев), молодежный духовный хор «Неувядаяемый Цвет» (регент – К. Русяев) и трио священнослужителей из г. Абакана. Вела концерт студентка Красноярской государственной академии музыки и театра Е. Малашина, режиссер – постановщик – главный режиссер Красноярского театра оперы и балета В. Цюпа. Овациями и уставным многолетием встретили участники и слушатели известие о награждении архиепископа Красноярского и Енисейского Антония указом Президента России В.В. Путина Орденом Почета. Собравшиеся тепло поздравили Преосвященного владыку с этой наградой за заслуги в развитии российских духовных и культурных традиций (вручение награды Главой государства состоялось 25 июля в Екатерининском зале Московского Кремля).

В понедельник 27 июня, в день начала Петрова поста участники путешествия прибыли в село Туруханск. Туруханский Свято-Троицкий мужской монастырь хранит одну из самых дорогих православному сердцу реликвий Сибири: мощи святого Василия Мангазейского. Архиерейское богослужение в восстановленном монастырском храме было особо торжественно; многие участники смогли причаститься за Литургией Свв. Даров, поклониться мощам мученика Василия Мангазейского и других прославленных сибирских святых, частички мощей которых также благоговейно хранятся в храме. В приветственных словах и выступлениях, которыми обменялись участники Крестного хода и представители местной администрации по окончании богослужения в храме и на состоявшемся затем в администрации Туруханска приеме, было отмечено, что национальное возрождение не отделимо от возрождения церковного: здесь, на земле св. Василия Мангазейского, это ощущается с еще большей силой. Не случайны благотворные перемены, произошедшие в районе за последние полтора десятилетия, об этих переменах свидетельствуют даже названия улиц, одна из которых носит теперь имя святителя Луки (Войно-Ясенецкого), в тридцатых года прошлого века отбывавшего здесь одну из своих ссылок. О исповедническом подвиге святителя туруханцы хорошо знают, как и все жители края; в местных музеях устроены специальные экспозиции, посвященные св. архиепископу Луке, а в школе и на предприятиях проводятся наместником Св.-Троицкого монастыря игуменом Агафангелом (Дайнеко) и братией специальные душеполезные беседы, в которых рассказывается о крестном пути святителя.

28 июня, в понедельник, в день памяти свт. Ионы, митрополита Московского началась «заполярная» часть Крестного хода, пришедшего в три города, лежащие на суровой северной земле за Полярным кругом: совершенные архиепископом Антонием и епископом Ионафаном в сослужении участвовавшего в Крестном ходе духовенства и духовенства Таймырского благочиния богослужения – Божественные литургии и молебны с чтением акафиста - совершены были поочередно в течение трех дней в храмах Дудинки, Норильска и Игарки.

Морской порт Дудинка, лежащий в низовьях Енисея, был основан как зимовье еще во второй половине XVII в. (1667 г.), тогда же началось и активное православное освоение территории, входящей в состав нынешнего Таймырского автономного округа. Основное коренное население Таймырского полуострова, долганы, трудами миссионеров, прежде всего из туруханского Свято-Троицкого монастыря, приняли православие – вере в Спасителя этот малочисленный, но трудолюбивый и духовно развитый народ остался предан и после событий 1917 года, несмотря на все усилия большевиков. Православные храмы, с любовью ко Господу воздвигнутые во всех населенных пунктах Заполярья, были в советские годы разрушены, и тем памятнее стала для участников миссии встреча с одним из возрождающихся ныне храмов – с возведенным в Дудинке величественным Свято-Введенским храмом (настоятель - иерей Георгий Ицков). К прибытию Крестного хода в столицу Таймыра на центральной площади перед храмом была сооружена деревянная открытая часовня и в богослужении смогли принять участие многочисленные, несмотря на будний день, жители порта. Сама служба и последовавшие по ее окончании выступления почетных гостей Крестного хода и представителей администрации округа и города транслировались для людей, заполнивших огромную площадь, с помощью специально организованной линии связи; здесь же, на площади, приготовлена была и специальная переносная концертная площадка для последовавшего затем выступления духовных хоровых коллективов и православных исполнителей. На состоявшемся в этот день приеме в честь архипастырей и состоящих в чине священства участников крестного хода в администрации Таймыра была вновь подчеркнута взаимная готовность Церкви и органов власти к продолжению всемерного взаимодействия во имя духовного возрождения сибирского севера.

«Город металлургов» Норильск, куда Крестный ход прибыл (уже по суше) 29 июня, в среду, свт. Феофана, Затворника Вышенского, одновременно является и духовным центром Таймырского благочиния. Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II освященному несколько лет назад в Норильске храму в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радосте» был присвоен статус собора (настоятель – протоиерей Сергий Шачин, благочинный Таймырского округа). За Божественной литургией Владыкой Антонием были вручены церковные награды духовенству благочиния и мирянам во внимание к их трудам во благо Св. Церкви. По окончании богослужения участники крестного хода получили возможность наглядно увидеть плоды некоторых из этих трудов, когда побывали в молодежном православном центре, возведенном близ собора, познакомились с деятельностью известной православной гимназии, совершили келейную молитву в домовом храме Рождества св. Иоанна Предтечи.

Как и весь енисейский север, таймырская земля обильно освящена кровью мучеников и исповедников 20-го столетия, взошедших здесь на свою Голгофу, и хранит память о многих православных узниках - невинных жертвах атеистического режима. В полной мере прочувствовали участники Крестного хода подвиг своих единоверцев, не предавших Христа и до последнего дня молившихся о спасении России, именно здесь, в Норильске, когда совершены был архиереями в сослужении духовенства вечером этого дня молебен и лития в часовне у подножия горы Шмидтиха. Именно здесь, у Шмидтихи, буквально на костях заключенных начинались в конце тридцатых годов прошлого столетия знаменитый норильский горно-металлургический комбинат и сам город. А в городе Игарке, куда Крестный ход прибыл на следующий день, 30 июня, паломники после окончания Литургии и молебна в Свято-Никольском храме (настоятель - иерей Александр Дмитриев) побывали на месте бывшей «стройки века № 503», участники которой должны были по указанию Сталина вести строительство т.наз. «заполярной железной дороги», заброшенное сразу после марта 1953 года; в память о завершившемся в Игарке крестном пути многих сынов и дочерей Церкви, здесь также совершена была паломниками заупокойная молитва. В беседе архиепископа Антония с представителями властных структур Игарки и с ее жителями, в которой участвовали также священство и гости из зарубежья, особое внимание было уделено обострившимся в последние десятилетия социальным проблемам жителей Севера и той помощи, которую может оказать Православная Церковь в смягчении негативных последствий происходивших в стране после 1985 года событий и в создании в регионе достойного социально-нравственного общественного климата. Состоявшийся при всемерном содействии местных органов культуры в этот день в культурном центре Игарки концерт духовной музыки как раз и продемонстрировал позитивность такого взаимодействия Церкви и муниципальных органов. Слушатели долго не хотели отпускать исполнителей, с благодарностью были приняты и подаренные по окончании концерта руководителем Медиа-центра «Православное слово Сибири» свежие номера епархиальной прессы, издательская продукция – настенные календари с иконами местно чтимых и особо почитаемых в Сибири святых, первый выпуск нового историко-публицистического и литературно-художественного альманаха «Возрожденная Епархия». В личном общении с организаторами концерта игарчане подчеркнули, что «пища духовная» не менее необходима в их жизни, чем и хлеб насущный – и жаль, что нехватка того и другого на севере все еще ощущается…

Пример совместного конструктивного решения Церковью и обществом актуальных вопросов жизни сибиряков паломники увидели и в старинном селе Ярцеве, в которое теплоход прибыл 3 июля, в Неделю Всех святых в земле Российской просиявших. Насчитывающее более чем четыре века своей истории, Ярцево было свидетелем катаклизмов и потрясений многих эпох, не обошли село и проблемы века сего. Во многих регионах енисейской Сибири закрываются и ликвидируются отрытые при советской власти предприятия, вследствие чего возникли проблемы безработицы, занятости молодежи, преступности и наркомании, на этом фоне активизировали свою деятельность всевозможные секты и нетрадиционные конфессии. Но в Ярцеве достаточно сильная православная община, духовенство Свято-Благовещенского храма (настоятель – иерей Сергий Лукашенко) совместно с соответствующим епархиальным отделом совершает миссионерские поездки по близлежащим районам, несет слово Божие в труднодоступные и удаленные селения. По окончании Божественной литургии и праздничного молебна к жителям села обратились зарубежные участники миссии. Старейший ее участник, протоиерей Димитрий Григорьев, всю жизнь проведший вдали от Родины, выразил чувства всех участников Крестного хода по водам Енисея, сказав, что он «именно здесь, в сибирской глубинке, убедился, что, не смотря на всё, - жива Церковь и жива Святая Русь!» И в день празднования Всех святых в земле Российской просиявших слова эти прозвучали особо проникновенно и значимо.

О бесконечной благодарности за «неописуемую духовную радость», которой одарили организаторы Крестного хода участников, пригласив в «незабываемое паломничестве по могучему Енисею», было сказано за богослужением в последнем населенном пункте, посещенном во время поездки – в достаточно молодом по сибирским масштабе городе Лесосибирске. По мнению многих участников Крестного хода, сооруженный за последние годы в Лесосибирске Свято-Крестовоздвиженский собор (настоятель – протоиерей Андрей Юревич, благочинный Енисейского округа), который по праву слывет самым величественным из всех новопостроенных храмов Сибири и Дальнего Востока, явился своеобразным символом пятнадцатилетних усилий по возвращению жителей приенисейской земли к ее святым истокам. Тринадцать золотых, венчающих соборные маковки, крестов построенного в древнерусском стиле храма всякий путешественник издалека различает, едва только корабль преодолевает очередной поворот русла Енисея. Храм Божий открывается глазам человека прежде всех иных зданий и сооружений града – как оно и принято было веками на святой Руси. Об устроителях и зодчих таких храмов много раз с благодарностью и в качестве назидательного примера вспоминал Владыка Антоний в своих непременных обстоятельных беседах с представителями местных администраций городов и сел, где теплоход делал остановки. Пять лет оказались для этих населенных пунктов на берегу Енисея достаточно серьезным сроком. При всей противоречивости социальных перемен, при определенной продолжающейся и, в ряде мест, усилившейся нестабильности материального существования людей, налицо благотворные перемены, произошедшие в духовной жизни. Активность всякого рода сект в бассейне Енисея не стала, увы, меньше. Но их прозелитистская деятельность встречает гораздо более активный, осмысленный и повсеместный отпор. Становятся достоянием прошлого и времена, когда после крушения прежней идеологической системы люди оказались наедине со своими проблемами, в духовном вакууме, лишенными и привычных, хоть и ложных ценностей коммунистической эпохи, и - традиционных для святой Руси православных идеалов. Не случайно в благодарственном письме, поступившем после окончания миссии на имя архиепископа Красноярского и Енисейского Антония из Минска, его автор, сербский и черногорский дипломат г-н Сречко Джукич, отметил, что среди многочисленных впечатлений от встречи с Енисеем самым сильным были для него сами люди, живущие на берегах великой реки - вернувшиеся в лоно православия, с надеждой и верой созидающие свое будущее.

Духовная жизнь паломников на корабле начиналась ранней утренней молитвой и не завершалась, кажется, и в первые ночные часы. И дело было не только в знаменитых белых ночах, сопровождавших корабль большую часть пути, не в удивительных и фантастических видах могучей реки, каждый день причудливо менявшей свой облик. Духовная и культурная программа Крестного хода была насыщена событиями, каждый день плавания имел свое название – здесь были и День, посвященный Святейшему Патриарху, и День России, и День Таймыра, и дни братских стран. Поскольку в плавание были приглашены замечательные деятели культуры, православного просвещения, на каждый день приходилось сразу по нескольку встреч, концертов, - вне зависимости от насыщенности «сухопутной» части программы.

И думается, что, например, гостям из братских Сербии и Черногории очень памятны стали не только знакомство с национальной культурой Таймыра, с православным таймырским землячеством, представители которого участвовали в поездке. На глазах у доктора Сречко Джукича и его супруги были слезы, когда услышали они исполнение созданных на их родине духовных песнопений хором Свято-Троицкого собора г. Красноярска, когда Молодежный духовный хор «Неувядаемый Цвет» исполнил для них знаменитую песню«Тамо далеко», ставшую национальным гимном сербского народа… А сибиряки, затаив дыхание, слушали рассказ г-на Посла о том, что происходит узнали сегодня на многострадальной косовской земле, о которой они столько за последние годы благодаря усилиям православных информационных и издательских структур, созданных по благословению Правящего архиерея в Красноярске.

Редкие часы отдыха были для паломников, особенно на обратном пути, заполнены обменом мнений, размышлениями об увиденном. Ежевечернее собиравшиеся в корабельном пресс-центре журналисты с интересом просматривали и обсуждали фотокадры, снятые их коллегами в городах и весях, в том числе - и в небольшом селении Бахте. Этот поселочек многим из паломников запомнился. Лежащий на песчаном берегу Енисея, он насчитывает совсем малое количество обитателей. Занимаются люди здесь традиционным многовековым рыболовным промыслом. Жизненный семейный уклад в Бахте патриархален: пока мужья ведут рыбную ловлю, жены ведут хозяйство, растят детей, которым предстоит со временем покинуть родное гнездо. И когда секретарь Епархиального управления протоиерей Вячеслав Бачин пригласил одну из жительниц, с которыми познакомились паломники, в судовой храм, чтобы там совершить Таинство Крещения, о котором она столько мечтала, та только простодушно развела руками: «Как же я сейчас оторвусь от стирки и от дома?» …Таинство Крещения жителей Бахты совершено было по архиерейскому благословению прямо в поселке. Два десятка жителей крошечного поселочка, затерянного в таежных и речных дебрях Сибири, получили в тот день надежду на Вечное спасение. И кто сможет назвать перед Господом малым это деяние, ставшее еще одной, пусть и не запланированной заранее устроителями частью Крестного хода по водам самой могучей реки Сибири?..

…В последний день плавания участвовавшие в путешествии сотрудники пресс-службы Епархии разделились, как и все паломники: один отправился в Лесосибирск для участия в молебне в Свято-Крестовоздвиженском Соборе, другой – второй раз за плавание смог прийти в старинные храмы Енисейска. Рядом с восстановленными уже, полностью ли, частично ли, монастырскими обителями и церквями, просто старинными зданиями есть и такие, до которых так и не дошли еще руки (или души?) енисейцев. Вид одного из них – украшавшего когда-то набережную Енисейска, первым в глаза бросавшегося, когда подходили пароходы и лодки к старинному граду, - Богоявленского храма все еще заставляет кровоточить душу любого к нему подходящего человека: разрушенные алтари, превращенное когда-то в кочегарку храмовое пространство.

Так и остались в фотолетописи этого дня рядом два храма, стоящих почти бок о бок на берегу великой реки. Символ свершившегося возрождения Епархии из пепла, Собор в Лесосибирске, – и все еще не возрожденный храм на пристани Енисейска: символ того, что предстоит совершить в ближайшие годы. …Того, что увидят и оценят, наверное, паломники, которые призваны будут к участию в грядущих крестных по енисейским водам ходах.